传承经方的名医群
——中国著名经方家简介
喻嘉言（-），名昌，号西昌老人，清代江西新建（今南昌）人。少治举子业，崇祯时以选贡入都，但无成就，不久值清兵入关，遂隐于禅学，有又出禅攻医，曾往来于新建、靖安一带，求治者甚众。生性好游历，以求师问道，后定居江苏常熟，以医术专精而冠绝一时。著有《寓意草》、《尚论篇》、《医门法律》等书。喻嘉言强调治病必先识病，强调病与药的相关性。他说：“治病必先识病，识病然后议药”，“病经议明，则有是病即有是药，病千变，药亦千变”。喻嘉言临床擅用经方。《寓意草》所载病案大部分为经方验案。如以理中汤治愈疟疾、痢疾、痞块、溺水，以桃核承气汤加附子、肉桂治愈伤寒坏症两腿偻废等。他创制的著名验方清燥救肺汤，也脱胎于仲景竹叶石膏汤。
舒驰远，名诏，号慎斋学人，江西进贤人。活动于清代雍正年间。少好医方，但苦于难通其理，后获交喻嘉言的弟子罗子尚，得《尚论篇》，读后大有开悟，自此专以《伤寒论》为宗，主要著作为《伤寒集注》，舒氏尚著有《六经定法》、《痢门挈纲》、《女科要诀》、《痘疹真诠》及短论若干，均附于《伤寒集注》之后。舒氏临床每先辨六经，以仲景法活人。其著作中验案甚多，不便悉举，只看他以麻*汤催生，白虎汤安胎，四逆汤调经，就可略见一二了。
柯韵伯（-），名琴，清代浙江慈溪人。著有《伤寒来苏集》八卷，该书包括《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》三个部分。柯氏强调仲景为百病立法，伤寒杂病治无二理，咸归六经节制。认为《伤寒论》立六经为提纲，是在“病根上讲求”，不是在“病名上分解”。又指出“仲景之方因症而设，非因经而设，见此证便与此方，是仲景活法”（《伤寒论翼·阳明病解第二》）《伤寒论注》在编集方式上首次采用以方名证，以经类证的方法。
徐灵胎（-），名大椿，字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴江人，清代杰出的医学家。徐氏博学多才，对天文、历算、音律、地理、水利、兵法等均有研究。因家亲病故，而肆力于医。一生精勤不倦，博览群书，著作甚多。代表者有《医学源流论》、《伤寒论类方》、《难经今释》、《兰台轨范》、《神农本草经百种录》、《医贯砭》、《慎疾刍言》等。在徐灵胎看来,《伤寒论》原是一本“救误之书”，而误治之后变证多端，临床根本不可能有象疾病那样有初、中、末的传变过程，所以仲景《伤寒论》也是“随证立方，本无一定之次序”。他说：“病变万端，传经无定，古人因病以施方，无编方以待病”。那么，如何才能正确地反映《伤寒论》的基本精神呢？徐灵胎选择了“类方法”。他说：“余始亦疑其有错乱，乃探求三十年，而后悟其所以然之故，于是不类经而类方。盖方之治病有定，而病之变迁无定，知其一定之治，随其病之千变万化，而应用不爽。此从流溯源之法，病无遁形矣！”。《伤寒论类方》共分12类，计桂枝汤类19方，麻*汤类6方，葛根汤类3方，柴胡汤类6方，栀子汤类7方，承气汤类12方，泻心汤类11方，白虎汤类3方，五苓汤类4方，四逆汤类11方，理中汤类9方，杂方22方。以上十一类，都以主方冠名，主方之下，列述论中有关方剂证治条文。方以类从，证随方列，成为《伤寒论类方》的编著特色。徐氏学术上推崇汉唐医学，对仲景方、千金外台方应用较多。如以小续命汤治疗中风，用小青龙汤治疗痰喘，用大承气汤治疗伤寒失下，用竹皮大丸治疗产后风热，用大*肉桂人参五灵脂等治疗血臌等。
尤在泾（？-），名怡，清代长洲人（现江苏吴县人），师从与喻嘉言的弟子马元仪。著作有《金匮要略心典》、《伤寒贯珠集》、《医学读书记》、《静香楼医案》等。尤氏擅用古方，他说：“治病者必知前哲察病之机宜与治疗之方法，而后合之气体，辨之方土，而从而损益之。盖未有事不师古而有济于今者，亦未有言之无文而能行之远者”。如以金匮肾气丸治痰饮、肾虚齿痛、遗精、漏汗、失血、肿胀等，以麦门冬汤治胃阴虚咳嗽，以麻杏苡甘汤治气壅浮肿，以半夏秫米汤加橘红、茯苓、麦冬治风痰相搏的昏眩体痛，以四君子汤加干姜、益智仁治“胸中聚集之残火，腹内积久之沉寒”的冷泻齿衄；以半夏厚朴汤加旋覆花、枇杷叶治疗梅核气，均能通常达变，得古人调治杂病的心法。
陈修园（-），名念祖，福建长乐县人。著有《金匮要略浅注》、《伤寒论浅注》、《长沙方歌括》、《医学三字经》等。蒋庆龄在《神农本草经读》序中说：“陈修园老友精于歧*之术，自负长沙后身，世医环而笑之。及遇危证。缰断桅横，万手齐束，修园往，脱冠几上，探手举脉，目霍霍然上耸，良久干笑曰：‘候本不奇，治之者扰之耳”。主人曰：‘某名医。曰：‘误矣。曰：‘法本朱、张、王、李。曰：‘更误矣！天下岂有朱、张、王、李而能愈疾者乎？口吃吃然骂，手然书。方具，则又自批自赞自解，自起调刀圭、火齐，促服之。服之如其言”。陈氏尚著《景岳新方砭》，尽讥讽批驳之事。谓左右归二丸是“寻常服食之剂”，“若真正肾虚病服之必增痰多气壅、食少、神昏、心下悸、吐血等病”，景岳为“厨中一好手，医中一坏手”（《景岳新方砭》）。评李东垣“竖论以脾胃为主，立方以补中为先，循其名而亡其实，燥烈劫阴，毫无法度”。又以“杂”字论李时珍、王肯堂，以“浅”字论李士材，以“庸”字论薛立斋，以“妄”字论赵献可，以“浮夸”论张景岳、冯楚瞻、陈远公（《长沙方歌括》）。大抵不满宋元以后崇尚臆想、各创新说之风，而欲返仲景实学之道。他指出：《伤寒论》“是书虽论伤寒，而百病皆在其中”“若读《灵》、《素》、《难经》不于此求其实用，恐坠入张景岳一流以阴阳二字说到《周易》，说到音律，并及仙释，毫无下手工夫”。（《伤寒论浅注》）他说：“长沙当日必非泛泛而求，大抵入手工夫，即以伊圣之方为据，有此病必用此方，用此方必用此药，其义精，其法严，毫厘千里之判，无一不了然于心，而后从心变化而不穷。论中桂枝证、麻*证、柴胡证、承气证等，以方名证，明明提出大眼目，读者弗悟也。然而可以谓之方者，非圣人不能作，非明者不能达。其药品察五运六气而取其专长，其分两因上克制化而神其妙用，宜汤，宜散，宜丸，一剂分为三服、两服、顿服、停后服、温服、少冷服、少少咽之，服后啜粥、不啜粥、多饮水暖水之类，而且久煮、微煮、分合煮、去滓再煮、渍取清汁、或用水，或用酒及浆水、潦水、甘澜水之不同。宋元后诸书多略之，而不知古圣人之心法在此”（《长沙方歌括》）又说：“其用药本于《神农本草经》，非此方不能治此病，非此药不能成此方，所投必效，如桴鼓之相应。”（《医学三字经》）他说：“经方效如桴鼓，非若后世以地*补阴，以人参补阳，以香砂调气，与归芎调血，笼统浮泛，待病气衰而自愈也。《内经》云一剂知，二剂已。又云病休而卧。《伤寒论》云一服愈，不必尽剂，可知古人用药，除宿病痼病外，其效只在半剂、一二剂之间。”高度重视古代经方医学的临床技术。
陆九芝（-），名懋修，晚清江苏吴县人。祖上世代知医。初业儒，中年后不乐仕进，承家学之渊源，致力歧*，博览群书，精内经、伤寒之学。陆氏极力推崇秦汉医学，强调《伤寒论》在临床上的普遍指导意义，尝谓：“《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其片语，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣”“学医从《伤寒论》入手，始而难，既而易；从后世分类书入手，初若难，继则大难矣”。他临证屡以经方起温热大病，活重危险证，尝云：如仲景方而不可用，则病人岂容我以尝试者，何以用之一人而效，用之人人而无不效，且何以彼之不用仲景方者，曾不闻一效也，吾既用之而效矣，用之而屡效矣，则吾岂能舍吾效者不用，而用彼之不效者耶，夫病者何所求，不过求其效耳，然不用仲景方而效不至，则人何乐乎不用仲景方哉。陆氏恪守仲景《伤寒论》，强调温病即阳明病，悉以阳明方为宗，如葛根芩连、白虎、承气等为常用治温之方。对于温病家养阴保津、芳香开窍诸法颇多非议。他认为，《伤寒论》为外感病总论，温病证在《伤寒论》中，方亦不在《伤寒论》外。
郑钦安（-），名寿全，四川邛（qiong）州人。早年学医于夙儒兼名医刘止唐先生，从授《周易》、《内经》及《伤寒论》诸书，均熟读而深思。郑氏强调阴阳辨证。他认为仲景“功夫全在阴阳上打算”，因此他的特点就是“认证只分阴阳”，“病情变化，非一端能尽，万变万化，不越阴阳两法”。阳证自有阳证治法，阴证则宜益火之源，或甘温扶阳，或破阴返阳。郑氏擅识阴证。其指征为：少神或无神；喜卧懒言，四肢困乏无力，或踡卧恶寒，两足常冷；不耐劳烦，小劳则汗出；咯痰清稀或呕吐清冷痰涎、清水或清涕自流；语声低弱；唇色青淡或青黑；痛喜揉按；满口津液，不思茶水，间有渴者，即饮也只喜热饮；女子白带清淡而冷，不臭不黏；饮食减少，喜食辛辣煎炒极热之品，冷物全然不受；小便清长，大便通利；面白舌淡，即苔色*也定多润滑；脉微或浮大而空。凡是“起居、动静、言语、脉息、面色，一切无神”，即是阳气虚衰的阴证。像后人认为火热证的喉蛾、鼻衄、痈疽、痿躄等，依然有阴证存在。他临床擅长使用四逆汤，附子的应用尤为娴熟。他曾说“人咸目予为姜附先生”。他是西南“火神派”的代表人物。著作有《伤寒恒论》《医理真传》《医法园通》等。
易巨荪（？-），原名庆堂，巨荪是其号，广东鹤山县人。易氏出身于医药世家，自弱冠受祖父庭训，即嗜读神农、*帝、仲景诸圣之书，于中医经典著述精通谙熟。易氏于光绪甲午年（年）将其治验案例辑录成书，名曰《集思医案》。读其验案，可知易氏临证胆识过人，尤擅用仲景经方抢救危急重证，如用大*甘遂汤治疗产后下血少而腹大如鼓，用通脉四逆汤治疗霍乱，用大承气汤、*连阿胶汤、生姜泻心汤治疗下利重症，用大剂真武汤加吴萸祈艾半夏治疗产后大出血，用大**连泻心汤治疗吐血，用白通汤、吴茱萸汤、理中汤加炮姜祈艾鹿茸治疗便血如注，用大剂柴胡治疗流感，用二加龙骨汤治疗疟疾，用大剂升麻鳖甲汤改汤为散救治疫核（即鼠疫）流行。
黎庇留（-？），字茂才，又名天佑，广东顺德人，近代岭南伤寒名家之一。黎氏精通伤寒，临证均以仲景大法为本，于临床中通权达变，每能立起沉菏，尤善用经方如白虎、承气、真武、四逆之类救治危急重症，以此著名于时。其子黎少庇据其遗下的大量医案手稿整理《黎庇留医案》一卷，晚年撰《伤寒论崇正编》。受业弟子苏世屏、马云衙等也以善用经方名于世。
余听鸿（-），名景和，江苏宜兴人。童年在孟河当药店学徒，而后入孟河名医费兰泉门下，业成后悬壶家乡，中年后寓居常熟，时有“余仙人”之美誉。余氏十分强调《伤寒论》辨证论治的精神实质。他说：“余读仲景原序曰勤求古训，博采众方，知非仲圣杜撰，是集上古经方也。又云为《伤寒杂病论》一十六卷，虽未能尽愈诸疾，庶可见症知源，若能寻余所集，思过半矣。知非是拘经、拘法、拘方之书，即伤寒杂病可概而变化治之矣”。他认为，仲景之方，只有表里寒热虚实之不同，作为医者，能将此六字分清，自然能够变化无穷，而且“仲景原文分桂枝症、麻*症、葛根症、柴胡症、栀子症、白虎症、泻心症、承气症、五苓症、四逆症、理中症，汗、吐、下、温、清、补六法俱在其中。一百一十三方，方方有法，《内经》七方十剂无所不备，即杂病亦岂外？”他还在医案《诊余集》中发出这样的感叹：“人云仲景之法能治伤寒，不能治调理者，门外汉也”。临床上，余氏能灵活运用《伤寒论》方调治杂病。他说：“仲景之方人皆畏难不用，然病至危险，非仲景方不能挽回耳”。如以*连汤治疗噎膈反胃呕吐，真武汤治肾虚痰升气喘，乌梅丸治肝气厥逆、久痢、呕吐，桂枝加龙骨牡蛎治疗久疟寒热往来和自汗盗汗，白虎汤、竹叶石膏汤、猪苓汤治疗消渴，猪肤汤治久咳、失音下利，*连阿胶汤治风热下利便血，五苓散治湿疝脚气、炙甘草汤治肺痿、秋燥，附子理中汤治大便阴结冷秘，理中汤治中虚单腹胀，旋复代赭汤治噫嗳等。
汪莲石，近代安徽婺源名医。汪氏二十时游江浙，夏秋间得寒热，更医者三，云暑热，云伏暑，云秋温，然屡药而不愈，后竟不药而自愈。以后父亲脘痛复作，医治无效而逝，汪氏痛惜之余而立志学医。叩问本家前辈学医入门之书，均谓《脉诀》、《汤头歌诀》、《临证指南》、《温病条辨》，一一检阅始知前客浙病时所服方药书中悉具，遂不信之。又叩问知医而不行道之堂叔，示曰须读《灵》、《素》、《伤寒》、《金匮》，多阅各家伤寒注释，药性必读《神农本草经》。汪氏遂从此入门。他细研各家《伤寒》注本，觉各有所长，各有所偏，后得江西舒驰远《伤寒集注》，疑者焕然冰释。晚年寓居上海，擅用经方大剂，屡起沉疴，时有神医之誉。悬壶沪上，声誉隆盛，当时许多名医如恽铁樵、丁甘仁、程门雪等都曾就教于其门下。年汪氏编撰《伤寒论汇注精华》。
莫枚士（-），浙江归安（今湖州）人，字文泉。早年研究经学，后改习中医。著有《研经言》、《神农本草经校注》、《经方例释》等。《经方例释》对仲景方的组方特点与规律逐一解释，其中有许多值得注意的观点，如认为干姜细辛五味子为小青龙汤的主药，指出仲景于吐下后必用干姜。全书不分类，但从甘草汤开始，也就形成了他特有的分类方式。
陈伯坛（-），字英畦，广东新会人。清末民初岭南著名经方家，与黎庇留、谭彤晖、易巨荪并称“四大金刚”。少习举子业，举孝廉后绝意仕途，潜心研究《伤寒论》。擅用经方治疗顽急大症，常以重剂取效，单味药常以两计，甚至上斤，人称“陈大剂”。著有《读过伤寒论》、《读过金匮卷十九》、《伤寒门径》、《麻痘蠡言》等。曾独资创办“伯坛中医专科学校”，专授长沙之学，及门弟子散处粤港澳各地，如有“程阔斧”之称的程祖培。
曹颖甫（-），名家达，别号拙巢老人。江苏江阴人。读书于南菁书院，年中举人，科举废，遂绝意进取而肆力于医学，时丁甘仁创办中医专门学校于上海，聘曹任教，并主持上海慈善团体同仁辅元堂的医务，出入于门下者数百人。学生中以秦伯未、丁仲英、章次公、姜佐景、*汉栋等为著名。抗战爆发，曹氏归里，惨遭日寇杀害。生平著有《伤寒发微》《金匮发微》以及门人整理的《经方实验录》《曹颖甫先生医案》等。曹氏早年读张志聪《伤寒论注》，并见屡用经方救疾之效，便笃嗜仲景方。在上海期间，“用经方取效者十常八九”（《经方实验录·自序》），时人有“曹派”之称。曹氏尝谓门第子曰：“医虽小道，生死之所出入，苟不悉心研究，焉能生死人而肉白骨，今之所谓宗仲景者名而已矣，实则因陋就简，胆识不足以知病，毅力不足以处方，真能宗仲景之说，用仲景之方者，曾几人哉？”（《伤寒发微·丁仲英序》）。曹氏研究仲景学说，主张以“考验实用为主要”，故重视临床应用以及视其验否。如《伤寒发微·凡例》说：“著述之家辄有二病，一为沿袭旧说，一谬为逞新奇。鄙人以考验实用为主要，间附治验一二则，以为怔信，非以自炫，特为表明仲师之法，今古咸宜，以破古方不治今病之惑”。曹氏在《伤寒论》的注释方面并无多大建树，但他的《经方实验录》所反映的重视实证、重视实验的思想，是从应用的角度反映了他对《伤寒论》深层次的看法，代表了当时中医界的一种思潮。
范文虎(-)，名赓治，字文甫，晚年得汉虎印一方，乃易字文虎，自号古狂生，浙江鄞县人，家世业医。范氏先攻儒学，弱冠而为县学贡生，后肆力于医。《鄞县县志》载：“先生初擅疡伤，继专精内科。主古方，好用峻剂，患者至门，望见之，即知其病所在，投药无不愈……”。他用麻杏石甘汤治肺火上蒸的双目红赤，以炙甘草汤治虚阳上越的目赤肿痛，以桂枝汤加当归、川芎治痛经，以小青龙汤治失音，以四逆散加薤白治痢疾，以附子理中汤治吐血，以麻附细辛汤和调胃承气汤加减治寒包火的乳蛾，总之，不拘于病名，悉以辨证论治为准绳。范氏用经方，其药味之变更与否，均视病情而定。方证完全相合的，悉遵原方原量，如用小柴胡汤，有量一仍其旧，必嘱去渣重煎者。用四逆散，有诸药均等量，煎服方法均依《伤寒论》者。但若证情复杂加减在所必需。范氏说：“处方用药，灵活应用，应重则重，应轻则轻”，如以越婢汤治风水、*疸，麻*常用至六钱，而治小儿麻疹闭证麻*竟用至八钱，见者吐舌，闻者骇然。但用小青龙汤治风寒失音，麻、桂仅用三分泡服，谓风寒之邪客于肺卫，取《内经》因其轻而扬之之义。范氏临证善于望诊，察色望舌而不废切按，医案不尚空论、朴实无华，亦见古方家之风格。
陈鼎三（-），四川乐山人。１５岁从文学医，后拜师于邑之宿医陈颖川。陈老潜心歧*，嗜书如命，不仅能背诵四大经典原文，且能背诵一些名家的注释，特别推崇仲景学说。临证识精胆大，刻意求工，以救治伤寒坏证、逆证名噪遐迩。陈氏还热心于医学教育，培养了一批地方名医，如江尔逊等。陈氏擅用经方，曾治一五旬男患者，突发四肢痿软，不能自收持（迟缓性瘫痪）而仆地，精神清爽，言语流畅。诸医不知何病，陈氏独具慧眼，诊为“风痱”，处以《古今录验》续命汤，投方一剂，次日即能行动。对于顽固性全身严重水肿、大量腹水而小便极少时，陈氏先健运脾气，待胃纳正常时，配合十枣汤或控涎丹以攻逐，但服后并不出现恶心呕吐及泻下逐水作用，而是尿量骤增，浮肿腹水迅速消退。著有《医学探源》、《中国医学常识》、《心腹诸痛论》、《柴胡集解》等。
包识生(-)，字一虚，福建上杭人。年，包氏至上海，组织神州医药总会，主辑医药学报。年，发起医药救亡运动，请求保存中医药，以后又创办神州医药专门学校，多次为中医学校加入学系奔走，并执教于上海中医专门学校。包氏学术宗仲景，尚经方，主张改进中医，但反对以西医学说研究中医。代表作有《包氏医宗》。对经方的研究，是包识生学术较突出者。他认为经方自有经方的妙用，其主治与《神农本草经》不同，不能以本草论经方。他说：“《伤寒论》一百十三方，《杂病论》一百四十三方，统称之为经方，乃仲圣所著，为方书之鼻祖，功效奇著，迥非后人所作时方可与此论，数千年来，习医者莫不奉为金科玉律，其采用药品，虽取材于《本经》，然间亦有为《本经》所未录者，且其性格又自成一家，治病效能，往往与《本经》药性不符，个药经配成方剂，施之于病，效捷如影响。”“若以本草之主治，证之经方，则不帝张冠李戴，风马牛不相及矣。故医者当知经方自有经方之妙用，散见于《伤寒杂病论》之间，万不可以《本草》之主治，强合经方之主治也。”他注重经方用量的研究。他说：“其分量更神妙不可思议。如桂枝汤治有汗中风之太阳病也，加重芍药则变为治腹痛下利之太阴病矣。加桂则治奔豚病矣，加芍、饴则为补中之品，加芍、*则为攻腐之方。又如四逆加重姜、附，则变为通脉，去甘草则为干姜附子汤矣，药味之增减，分量之轻重，差之毫厘，失之千里，诚神乎其神矣。后世方书，多有不注分两者，医生临证处方，亦任意填写，药肆售药，更轻重不符，如大承气汤，本四*八朴五枳三芒，时俗竟有用六分川朴、钱半枳实、三钱玄明粉、二钱大*，而敢大夸其口曰：今日某姓病，某用大承气矣。其实调胃之不若也。桂枝汤本芍、桂同等，乃有已用白芍三钱，复用桂枝三分者，愈病乎？增病乎？有今之所谓读仲景书、用经方者，大*、石膏、*芪、潞*、附子、干姜，竟有用二三两，而至于一二斤者，请问古戥如是乎？古方如是乎？人乎？兽乎？是故一则不及，胆小如鼠，一则太过，心狠如狼，呜乎！草菅人命，谁之过欤？吾中医药之退化，有江河日下之势者，未始非若辈有以致之也！”包识生将《伤寒论》方分类研究，认为有主方、单方、偶方、复方、合方、加减方以及六经方、六淫方、阴阳表里寒热虚实方等，这对理解经方是很有启发的。
祝味菊（-），浙江绍兴人。先祖世代业医，弱冠进蜀，先随宿儒刘雨笙授读医经，年四川招收*医，祝氏投考入学，攻读二年，后赴日本考察医学，翌年回国。年赴上海，初未行医，考察近年，深感时医缺少良法，遂开诊。年秋，祝氏治愈某医断为“误投辛燥，法按不救”的危笃病人，从此医名大噪。祝氏在上海曾任新中国医学院实习医院院长、医院院长。著作有《祝氏医学丛书十种》，其中付梓行世的有《伤寒新义》、《金匮新义》、《诊断纲要》三种。年，由祝氏口述，陈苏生笔录，整理成《伤寒质难》一书，影响甚大。祝氏擅长辛温法，尤以使用大量附子为特点，一般12-18克，多则30-45克。时有“祝附子”之雅号。其用附子每与磁石、牡蛎、枣仁、远志、茯苓等潜阳安神药并用，经验独特。
吴佩衡(-)，四川会理人。曾任云南省中医师分会理事长。年创办云南私立中医药专科学校，并任校长。建国后历任云南中医学校校长、云南中医学院院长、中华医学会云南分会副会长。早年从师学习时方，中年以后致力于仲景学说的研究和推广，临床擅用经方大剂，常采用四逆汤、通脉四逆汤、白通汤、麻*附子细辛汤等扶阳散寒之剂治疗许多阳虚阴寒病症。对中药附子的临床应用能突破常规用量，功效显著。著有《伤寒论条解》、《麻疹发微》等。有《吴佩衡医案》传世。
徐小圃（-），名放，上海人。得其父杏圃之传，后又虚心吸取各家之长，特别是祝味菊运用温热药的经验，深入钻研《伤寒论》，从而形成了重视顾护阳气的学术思想和擅用温热药的用药的特点，临证屡用峻剂以起沉疴，名躁上海。他认为，阴为体，阳为用，阳气在生理状态下是全身动力，在病理状态下又是抗病主力，而在儿科尤为重要。因此，他特别强调小儿机体特点是“肉脆、血少、气弱”，属于稚阴稚阳之体，而决非“阳常有余，阴常不足”的“纯阳之体”。他主张治小儿必须处处顾及阳气，并且善于在明辨阴阳的基础上识别真寒假热。他在临床上广泛应用的辛温解表、扶正达邪、温培脾肾和潜阳育阴等法，都是建立在以上认识基础上的。
陈逊斋（-），福建长乐县人，少习科举，青年从戎从*，中年行医，曾在南京主办国医传习所，成立国医研究所，开设医学讲座，影响盛极一时，亦培养了不少国医人才。陈逊斋治医专宗仲景，善用经方。著有《伤寒论改正并注》。
周连三（-），河南省名中医，对仲景学说极为推崇，尤其对*元御研究颇深，临证擅用温阳法，喜用姜附峻剂，屡起沉疴。如用真武汤加麻*治疗疔*，真武汤合理中汤加*芪治疗脱疽，大剂桂枝加附子汤治疗寒疝，茯苓四逆汤治疗癫狂、疟疾，薏苡附子败酱散治疗肠痈，用己椒苈*丸加附子治疗肺心病，等等。弟子唐祖宣传其学。
武简侯（～），名国良，字简侯，号简子，江苏泰州人。少时随名医宫嘉钰医馆学习诗文及医学。后入天津国医专修学院进行深造。临床上尤擅长经方和外治法。他认为，中医有疾医和阴阳医之分，前者以张仲景为代表，是中医学的正道，后者掺杂五运六气等凿空之论，是医学之歧途。他尝用鳖甲煎丸治疗血吸虫病、肝硬化等肝脾肿大症及闭经；葶苈大枣汤治疗水肿；三物白散治疗小儿哮喘；《外台》走马汤治疗小儿食积、虫积等；大牡丹皮汤、薏苡附子败酱散治疗阑尾炎；桃核承气汤治疗胃癌幽门梗阻；用白虎汤、大柴胡汤、大承气汤、调胃承气汤、《千金》陷胸汤、葛根汤等治疗热病；用小青龙汤治疗肺结核；用苓桂术甘汤加车前子治疗结膜炎；用桂枝茯苓丸保胎等。著有《经方随证应用法》、《儿科各病外治备要》、《妇科各病外治简要》、《各科简易经效方》、《药证学》、《本草附方选》等。
朱莘农（～），名慕伊，江苏江阴峭岐凤戈庄人，同邑名医朱少鸿异母之弟。朱莘农是近代苏南锡澄地区朱氏伤寒派的代表人物，其临证最大特色是强调体质辨证，擅用桂枝类方，以治疗“夹阴伤寒”名世。朱氏常说：“医道之难也，难于辨症，辨症之难也，难于验体，体质明矣，阴阳可别，虚实可分。病症之或浅或深，在脏在腑，亦可明悉，而后可以施治，此医家不易之准绳也。”除察舌、切脉外，朱氏还善用望咽喉、诊脐腹等独到的诊断手法辨别体质。临证或用麻*附子细辛汤温经散寒，或用桂枝汤扶阳固表，或用桂枝加桂汤、桂甘龙牡汤平冲救逆，或用五苓散通阳化气，或用真武汤温阳化饮，或用滋肾丸通关，或用白通人尿猪胆汤逐阴，或用附桂配羚羊角麝香平肝潜阳，还有独参汤的补气固脱、黑锡丹的温阳降逆、三甲复脉汤的养阴涵阳，更有麝鸽敷脐、姜艾灸脐、葱麸热熨等外治法以温散凝寒等。除伤寒热病之外，朱氏还用此法辨治内科、妇科等内伤杂病。朱氏晚年悬壶无锡，对丹溪之学尤为倾心，喜用苦泄清降，尤长于辛凉宣泄，处方轻灵，于气火、痰火诸症多所治验。其脉案经后人搜集整理成《朱莘农医案》已正式出版。
张岫云（-），祖籍辽宁省铁岭县。幼读私塾，后拜师学医，23岁始在家乡悬壶。年调到医院儿科工作。他在临床辨证论治中多取法于《伤寒论》和《金匮要略》。他认为：“古方都是经过前人反复临床验证总结出来的有效方剂，只要辨证确切，用之多可取效。有人提出，古方不能治今病，是没有根据的。”张老不但用伤寒六经辨证法治疗小儿热性病，还用以治疗小儿杂症。他常说：“六经辨证不是专为伤寒热病而立，其他病也可应用。”“病有定名，方有完法，药有专能，在治疗上多宗古人原方，在某些情况下，可随症略事增减，但不能妄添蛇足。”他常用麻杏石甘汤、葛根汤、白虎汤、竹叶石膏汤、大小柴胡汤、葛根芩连汤、桂枝汤、桂枝新加汤治疗小儿外感，用麻杏石甘汤、小青龙汤、麦门冬汤、清燥救肺汤、千金苇茎汤等治疗小儿咳喘，用橘皮竹茹汤治疗小儿幽门痉挛，用吴茱萸汤、半夏泻心汤、茯苓泽泻汤、五苓散、附子粳米汤、理中汤等治疗胃肠炎，用胃苓汤、保和丸治疗伤食，用白头翁汤、大承气汤、桃花汤、白虎汤治疗小儿菌痢，用五苓散、猪苓汤、越婢加术汤、实脾饮等治疗小儿急性肾炎，上述经验见《张岫云老大夫医案例》。
陆渊雷（-），名彭年，上海川沙人。少时从朴学大师姚孟醺治经学、小学，通诸子百家，好天文历算，年至年间任教于暨南大学等学校，业余治医学，及有成，受《伤寒论》于武进恽铁樵，又请益于章太炎，并助恽氏办函授学院，曾执教于上海各中医学校。年同章次公等合创上海国医学院，著作有《伤寒今释》、《金匮今释》、《陆氏论医集》等。陆氏认定《伤寒论》为经方之冠，治疗之极，为学医所必由，故沉潜反复，研索独勤。他认为中医之所以为世诟病，主要原因是“金元以后医家困守《内经》，莫能自拔，单词双义，奉为金科，驰鹜空言，不验实效”，而《伤寒论》为中医疗病之事实，具科学之理，研究中医，关键是用近代医学理论去解释中医治病的事实，而不可泥于《内经》。所谓：“大论用药之法，从之则愈，违之则危，事实也；其必有科学之理存焉。余虽短浅，持科学以寻大论之旨，往往如庖丁解牛，辄中骨肉。乃知国医取戾之道，固在医经，不在经方也”（《伤寒今释·凡例》）“余以为理论当从西医之病名，治疗当宗仲景之审证为宜也”（《伤寒今释·卷一》）。其著作《伤寒今释》，即采取此种思路，以西医理论解释《伤寒论》的经验事实。他认为《伤寒论》的精粹在于证候方药。他说：“统观仲景书，但教人某证用某方，论中有桂枝证、柴胡证之名，可知意在治疗，不尚理论。中医之治疗有特长，理论则多凭空臆造，仲景不尚理论，正是识见胜人处，后人斤斤于风邪寒邪伤卫伤营之辨，而不于病证药方上著眼对勘，皆非读仲景书者”（《伤寒今释·卷一》）。其学术思想与近代科学的实证思想是一致的。
夏仲方（-），名琦，上海市松江县人。17岁拜松江十三世儒医张友苌为师，出师后在松江城内悬壶应诊。建国医院中医科主任、上海市中医学会常务委员，上海市中医内科学会主任委员，中央卫生部中医研究组顾问，上海中医学院内经教研组组长。夏氏认为《伤寒论》是统论一切外感疾病，而且是为百病立法之书。他对仲景方药研究精深，临床善用古方，如当归芍药散保胎，桂枝茯苓丸调经，桂枝汤治疗痛经，桂枝加龙骨牡蛎汤治疗高血压病，桃核承气汤治疗强迫观念，麻*附子甘草汤治疗麻疹，肾气丸治疗糖尿病，*芩疗诸血证，薯蓣丸治疗结核病等等。姜春华先生赞誉其医案“皆如老吏断狱，精到无比，无江南者纤巧之风，洵难得传世之作”。夏氏著述多毁于文革，其门人及后人整理出医论若干篇，均收录于《中医经方学家夏仲方专辑》一书中。
赵寄凡（-），号复初，天津名医。赵氏自幼随其父赵雅荪习医。解放后应卫生部委托，与天津名医陆观虎筹建天津市中医门诊部，年负医院，并担任副院长一职。赵氏推崇经方，在津门有“经方派”之称。他说：“时方的法度，就不如经方严格，经方不但照顾疾病整体全面，更按轻重缓急，阶段分明……以某一个时方与某一个经方对比，有的时方对经方可以分庭抗礼，究竟大多数不如经方水平高。”赵氏认为，掌握了张仲景的《伤寒论》后，就掌握了人体面对疾病时病理、生理机能的表现、演变和转归。他说：“临床上虽见证多端，亦可运用伤寒法、伤寒方以应无穷的病变。”赵氏临床四十载，习用经方，对三阴证的诊断和治疗尤有心得，如他常用的吴茱萸汤、四逆汤、理中汤、甘草桔梗汤、甘草附子汤、真武汤等，不仅药味少、剂量小，价格还便宜，治病效如桴鼓，备受病员欢迎。他常批评时医不懂经方，不懂组方原则，乱开大处方，随便凑药，有如饭馆中之大拼盘，包罗万象，还美其名曰发明创造。此语针砭时弊，仍有现实意义。
叶橘泉(-)，浙江吴兴人。幼年从师学医，早年在苏州从事中医中药教学工作，同时开业行医并致力于本草学的研究。解放后历任江苏省卫生厅副厅长、江苏省中医研究所所长、医院院长、中国医学科学院江苏分院副院长、中国科学院学部委员、江苏科学技术协会副主席、南京药学院副院长等职。著有《现代实用中药》、《近世内科中医处方集》、《近世妇科中医处方集》、《古方临床运用》、《中医直觉诊断学》、《本草推陈》、《食物中药与处方》等。学术上强调在现代医学的诊断下，应用经方，同时重视民间验方的收集与应用。
陈慎吾（-），福建闽侯人。生平推崇仲景医学。他指出：“《伤寒论》是中医基础医学，同时又是临床应用医学”。几十年中，坚持用经方治病。《伤寒论》方，其中用过者在90%以上，《金匮要略》方，用过者在80%以上，其中尤擅用桂枝剂、柴胡剂、苓桂剂、泻心汤剂、四逆汤剂等类方剂。
陈会心(-)，字贯一，沈阳市虎石台人。年取得中医师资格，先后在抚顺、沈阳等地行医。曾师承经方名家窦有亭。一生推崇张仲景，擅用经方治疗传染病及各科杂病。年1月沈阳市麻疹大流行，死亡率极高，陈应心一反当时温病治法，力主用真武汤抢救麻疹肺炎见高热神萎，气促汗出、下利脉促者，如此治疗者往往一剂热降而神清，三剂热退而转危为安，死亡率迅速下降，受到辽宁省卫生厅、沈阳市卫生局的重视并在全市推广。再如用白虎汤、大承气汤抢救小儿中*性痢疾，用五苓散、附子理中汤、桂枝汤等治疗中*性消化不良，用《古今录验》续命汤、五积散治疗中风，用小陷胸汤加味治疗渗出性胸腔积液，用*芪建中汤合桂枝加龙骨牡蛎汤治疗再障，用大建中汤治疗多发性大动脉炎，这些经验医院中西医结合研究小组整理成《陈会心医案》于年内部发行。
胡希恕（-），沈阳市人。年受聘于北京中医学院任教，教授《伤寒论》、《金匮要略》。临床擅用经方，尤其对桂枝汤、小柴胡汤等的临床应用更有独到之处，除用于伤寒温病以外，尚有内外妇儿各科杂病，每用必效，是当时人所公认的经方家。刘渡舟先生称其为“经方学派的大师”,并介绍说：“每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也”（《经方传真·刘序》）。胡氏著有《伤寒论解说》、《金匮要略解说》、《经方理论与实践》、《经方实践录》等，惜不易见。人民卫生出版社出版的《经方传真》一书，为其门人冯世纶等整理先生医轶而成。胡氏尚谓：“方证是辨证的尖端”、“中医治病有无疗效，其主要关键就在于方证辨得是否准确”，强调了方证的重要性。
余无言（-），原名余愚，字择明，又字愚庵，江苏阜宁县人，民国时期上海著名经方家。幼习经史，后随父余奉仙学医，18岁即悬壶乡里。后定居上海，先后在上海中国医学院、新中国医学院等任教，并与张赞臣合作创立上海中医专科学校，担任教务长，兼授《伤寒论》、《金匮要略》、《外科学》等课。建国后曾在卫生部中医研究院、北京中医学院任职。余氏兼通中西医学，对仲景学说深有研究，临床上擅长运用白虎汤、承气汤、泻心汤、大小陷胸汤等治疗各种温热重症，如肠伤寒及并发症，被人称为“石膏大*先生”。著有《伤寒论新义》、《金匮要略新义》、《湿温伤寒病篇》、《斑疹伤寒病篇》、《实用混合外科学总论》、《实用混合外科学各论》、《翼经经验录》等。
翟冷仙（-），江苏东台市人。于仲景之学造诣极深，临床善用经方治疗急症大病。如突破暑温常规治则而用大青龙汤加附子治疗“乙脑”、“流脑”，用白虎汤加味治疗急性*疸型肝炎，用硝石矾石散治疗钩虫病、血吸虫病*疸，用大剂小半夏加茯苓汤治疗顽固性呕吐。有手稿《碧荫书屋主人翟冷仙珍藏伤寒杂病论集》一部，以白云阁本《伤寒论》为底本而作注疏，该书年起由《实用中医内科杂志》连载刊出。
岳美中（-），曾任中医院内科主任。他一生临床擅用经方治病。主要著作有《岳美中论医集》《岳美中医案集》等。岳氏主张专方专药与辨证论治相结合，他认为，《伤寒论》六经标题首揭“辨病脉证并治”，金匮要略也是如此，书中指出某病某证某方“主之”，此即为专方专药；某症证“可与”或“宜”某方，是在辨证之下随宜治之之意。后世《千金要方》、《外台秘要》皆依此法。因此，他认为“可知汉唐医家之辨证论治是外感杂病分论各治，在专方专药的基础上照顾阴阳寒热表里虚实”。岳氏说：专学《伤寒》容易涉于粗疏，专学温病容易流于轻淡。粗疏常致于偾事，轻淡每流于敷衍。必须学古方而能入细，学时方而能务实。所以，他并不局限在经方上。他对方药配伍和药物剂量十分重视，如仲景方半夏是以升计量的，岳老遂用实测的方法得到实际重量。
赵锡武(-)，河南夏邑人。原名钟禄。早年到北京学习中医。曾任华北国医学院教员。建国后，历任卫生医院心血管研究室主任、中医研究院副院长，中华全国中医学会副会长。对《伤寒论》、《金匮要略》研究较深，擅用经方。对心脏血管病、糖尿病、小儿麻痹症等的治疗有独到之处。有《赵锡武医疗经验》。
陈达夫（-），四川著名中医眼科专家。临床擅用经方。他认为，仲景之方，立法严谨，组合精当，力专效宏，虽本为伤寒杂病而设，却同样可用于各种眼病。所著《中医眼科六经法要》书中，六经篇所列86节证候剧药中，学用经方及加减者竟占一半。其中如葶苈大枣泻肺汤治疗气轮肿胀，炙甘草汤加柴胡治疗视物易色，旋覆代赭汤加减治疗视物颠倒、视正反斜等，均有特色。
姜春华(-)，江苏省南通县人。自幼跟随其父学医，迁居上海后师从陆渊雷先生学习中医。先后在上海中医专科学校、上海复兴中医专科学校、上海新中国医学院任教。解放后任上海第医院（医院）中医科主任兼第一医学院中医教研室主任。姜氏认为：“既要为病寻药，又不废辨证论治，为医者须识病辨证，才能做到辨病与辨证相结合。”他临证既注重辨证论治，善用经方，又注重挖掘民间单方、验方和专病专药。对温病治疗提出在辨病辨证基础上掌握“截断扭转”的治法。著有《中医治疗法则概论》、《伤寒论识义》、《经方应用与研究》、《姜春华论医集》，主编有《肾的研究》、《活血化瘀研究》、《活血化瘀研究新编》、《历代中医学家评析》等。
范中林，四川现代老中医，多年来潜心于《伤寒论》的研究，在掌握六经辨证规律以治疗外感病和内伤杂病方面，有独到的经验。临床擅用经方，如用四逆散治疗尿路感染，用桂枝汤治疗长期低热，用四逆汤加肉桂治疗前列腺炎等。其部分医案经人整理出版，名《范中林六经辨证医案选》。
宋孝志（-），字鸿禧，湖南省宜章县人，北医院主任医师，从事中医临床教学60余载。自幼跟随舅舅刘希盛学习《伤寒》、《金匮》、《千金》、《外台》，并侍诊于侧。刘氏乃湖南名医，擅用经方，精通内妇二科。宋老传承其舅的临证治学特点，重视研究方剂的配伍、剂量、煎服法，尤其注重方与药、药与药之间的关系及每味药在方中的作用和药量变化对全方的影响。他还说，在治疗疾病时应尽可能地选用原有成方治疗疾病，古今大量的方剂均是前人经验的总结，其方药配伍严谨，尤其是仲景方，药专力宏。他临床善用古方，有经方家风范，如用抵当丸治疗脑血管瘤，用栀子豉汤治疗过敏性哮喘，用桂枝生姜枳实汤、一味白术汤治疗房颤，蒲灰散合葵子茯苓散治疗顽固性水肿，鸡鸣散治疗风心病心衰水肿，防己地*汤治疗癫证等。
门纯德（-），字秉洁，河北蔚县人，山西大同医学专科学校副教授。治学崇尚仲景学说，临证擅用“兴阳温经祛寒法”治疗慢性顽固性疾病，如用麻*附子细辛汤治疗小儿腺病*性肺炎危证，通脉四逆汤治疗冠心病，大*附子汤治麻痹性肠梗阻，白术附子汤与附子汤治疗不孕症，乌头桂枝汤治疗血栓闭塞性脉管炎，桂枝甘草汤治疗严重失眠等。临证创“联合方组”法，用数方主辅相承，互依互用，循渐进轮流交替服用，达到病体同调、标本兼顾、缓缓图本的策略。
